KH. MIDHANSYAH

 

Tuan Guru KH. Midhansyah adalah salah seorang ulama dari Alabio, Amuntai, Kabupaten Hulu Sungai Utara.

Diantara kalam beliau:

“Allah Subhanahu wa ta’ala itu memilih seorang wali-Nya atau sebagai wali Allah itu adalah orang yang dikehendaki oleh Allah. Dan para wali-wali Allah itu ada yang masyhur dan ada yang mastur. Artinya ada yang dikenal dan ada yang tidak dikenal. Kenapa ada wali-wali Allah yang tidak dikenal? (adalah) agar kita berhati-hati, hendaklah kita kepada siapapun harus Husnu dzan, sangka baik. Kalau-kalau seseorang itu adalah wali, karena wali itu ada yang diketahui dan ada yang kada diketahui oleh kita”.

“Para wali-wali Allah itu adalah membawa, memakai, mengamalkan ilmu-ilmu rahasia. Orang menghampirkan diri kepda Allah itu adalah daripada-Nya kepada-Nya, artinya dari Allah jua kepada Allah. Bertaqarrub, berhampir kepada Allah adalah daripada Allah jua, karena kita kada kawa bahampir lawan Allah kalau tidak daripada (karena) Allah jua”.

“Para wali-wali Allah itu adalah membawa, memakai, mengamalkan ilmu rahasia ketuhanan. Artinya ilmu keimanan kepada Allah. (dimana) kita ini baiman sabarataan sudah lawan Allah, cuman kebanyakkan masih baiman lawan nama, baiman lawan ngaran. Allah itu adalah isim tafdhil, nama kemuliaan, nama keagungan. Jadi kalau Allah itu nama, tapi mustahil nama itu kadada nang ampun nama. Mustahil. Jadi setiap nama itu psti ada nang ampun nama. Kita sudah salawasan baiman lawan ngaran kalau kada kita pelajari, kita tuntut. Inilah yang diisyaratkan dibawa oleh Nabi Shallallhu ‘alaihi wasallam ketika masih di Mekkah kurang lebih 13 tahun. (yaitu) hanya menanamkan keimanan, menanamkan ketauhidan, melepaskan daripada kesyirikan. Kita baiman lawan Allah, beriman dengan yang bernama Allah, berarti lepas kita dari syirik. Tapi kalau kita beriman dengan nama, beriman lawan ngaran haja, mungkin masih ada syirik khafi didalam bathin kita”.

“Kata Nabi : mula-mula agama itu mengenal Allah. Tidak dikatakan beragama kalau seseorang itu tidak kenal Allah, kada pinandu lawan Allah. Kalau kita beribadah kada pinandu lawan Allah, maka kada sah baibadah kalau kada kena lawan yang disembah. Allah yang mana ? (yaitu) Allah yang “Laisa kamitslihi syai’un”. Nang yang bernama Allah itu coba buka ayat al-Qur’an, nang bernama Allah itu terdapat didalam ayat Kursi. Diiisitu ada dipadahakan : “Allahu la ilaha illa huwal hayyul qayyum”, Allah ta’ala itu tidak ada Tuhan melainkan Dia yang hidup lagi berdiri sendiri. Dan inilah yang diisyaratkan dalam al-Qur’an : “wa fi anfusikum afala tubshiruun” (QS. Az Zariyat : 21), “dan didalam diri kamu itu apakah tidak kamu kenal, apakah kamu tidak pinandu?” (bahwa) nang hidup dalam diri kamu itu adalah Aku, jar Allah Ta’ala”.

“Ilmu yang paling dimuliakan oleh Allah adalah ilmu rahasia ketuhanan. Lihat hadits Nabi yang mengatakan : Innallaha la yandzuru ila suwarikum, wa la ila ahshabikum, wa lakin yandzuru ila qulubikum, Allah ta’ala kada memandang kepada jisim, kada memandang penampilan, kada memandang rupa (dsb), tetapi yang dipandang adalah hatimu, bathinmu. Nah jadi ilmu bathin ini yang paling mulia. Lihat kata Allah didalam al-Qur’an : “Wa lal akhiratu khairul laka minal ulaa” , akhirat lebih mulia daripada duni, maksudnya bathin lebih baik dari zahir. Jadi kada sempurna yang zahir apabila tidak mengetahui yang bathin”.

“Andakannya syariat didalam batang tubuh. Nang digawi batang tubuh ini namanya syari’at. Ada yang mengatakan syariat itu ya sembahyang. Sembahyang itu gawian syariat, gawian batang tubuh. Thariqat itu pang? Thariqat itu andakannya dihati. Hakikat andakannya pada Allah. Ma’rifat andakannya pada sirr, pada rahasia diri kita. Jadi amun kaya itu, asalnya daripada sirr batampai banyata pada roh, bazahir kepada hati, bazahir kepada batang tubuh lalu batamu dengan nang digawi”.

Ustadz MUHAMMAD NUR RIFA'I

Ustadz Muhammad Nur Rifa’i adalah ulama muda dari Muara Tapus, Amuntai, Kabupaten Hulu Sungai Utara. Beliau menimba ilmu di Hadramaut, negeri Yaman, dibawah asuhan dan didikan Habib Umar bin Hafidz. Aktif dalam kegiatan Majelis Rasulullah Cabang Hulu Sungai Utara.

Diantara kalam beliau:

“Wajar haja kita manusia banyak kelalaian dan kekurangan, (maka) kita tutup amaliah kita dengan penutup yang baik, yaitu ber-istighfar. Karena diibaratkan, istighfar ini penambal bagi kain nang rabit (sobek), ibaratnya baju nang rabit ditambali. Demikian juga dengan ibadah, banyak kekurangan-kekurangannya, maka dengan beristighfar, kita memohon kepada Allah subhanahu wa ta’ala atas segala kekurangan-kekurangan kita.

“Sabar itu ada 3 macam, pertama, sabar dalam musibah. Musibah orang berpuasa itu adalah lapar. Lapar itu musibah jua, tapi laparnya kita ini bawaktu, dari imsak sampai babuka menahami lapar dan haus. Dalam al-Qur’an : “Innama yuwaffas shabiruna ajrahum bi ghairi hisab” (QS.Az-Zumar : 10), bahwasanya dibalas, diberi ganjaran, diberi pahala orang-orang yang sabar itu “bi ghairi hisab” dengan ganjaran dan pahala nang kada tahitung, kada tabatas. Kemudian sabar nang kedua, yaitu sabar atas meninggalkan maksiat atau dosa-dosa. Karena didalam hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam :  (dari Abu Hurairah ra. Ia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : Allah Azza wa Jalla berfirman : “Wa idzaa kaa na yaumu shaumi ahadikum falaa yarfust” Kalau salah seorang dari kamu berpuasa maka hendaklah inya jangan berkata nang kada baik, seperti mengghibah atau ma adu domba dan gawian-gawian dosa lainnya. (maka) sabar meninggalkan maksiat semacam ini pahalanya luar biasa, yaitu dapat pahala sabar, nang pahalanya kada babatas. Sabar nang ketiga, adalah sabar dalam melaksanakan ketaatan. Seperti sabar kita dalam berpuasa menahan lapar dan haus, sabar kita dalam membaca al-Qur’an siang hari ramadhan, sabar kita berdzikir malam, menghidupkan shalat tarawih, sabar kita bagawi di bulan ramadhan sambil tetap berpuasa, sabar melaksanakan ketaatan termasuk kedalam ganjaran pahala yang kada babatas balasannya dari Allah Subhanahu wa ta’ala”.

“Ada 3 macam pahala nang kada babatas, kada kawa tahitung ganjarannya, yaitu pertama, pahala sabar. Kedua, pahala kita puasa dibulan ramadhan ini. Itu pahalanya kada babatas. Didalam hadits ada disebutkan : “Kullu ‘amali ibni adama lahu ila shiyaama fa innahu lii wa anaa ajzii bihi” (HR.Bukhari Muslim) : “Puasa itu untuk-Ku, maka Aku (Allah) yang membalasnya”. Artinya, kalau Allah Ta’ala yang membalas itu kada kawa kita membayangakan kaya apa balasannya. Kemudian nang ketiga, didalam kita menghadapi penutup akhir bulan ramadhan ini, kita supaya saling memberi maaf, yang mana pahala orang nang katuju memaafkan ini sama pahalanya dengan orang yang sabar. Sebagaimana dalam al-Qur’an : “Fa man ‘afaa wa aslaha fa ajruhu ‘alallah” (Maka barangsiapa memaafkan dan berbuat baik maka pahalanya atas tanggungan Allah, QS. Asy-Syura ayat 40).

“Kalau hati kita mati, maka itu adalah penyakit yang paling berbahaya.”

“Apabila kita tidak mampu berniat yang banyak didalam menghadiri majelis ilmu, maka cukup berniat dengan niatan sebagaimana niat orang-orang shaleh terdahulu. (yaitu) “Nawaitu bima nawashalafuna shalihun”, ya Allah, aku berniat dengan apa yang diniatkan oleh para pendahulu orang-orang yang shaleh. Maka sabuting (satu) niatan itu saja, maka niat kita seperti itu termasuk kedalam niatan orang-orang shaleh terdahulu. Jadi kada gagampangan, arena amaliah mereka mungkin tidak terlihat secara lahir, tetapi dihati yang lebih utama”.

“Perkara yang “mubah” ketika diniatkan dengan niat yang baik, maka disitu kita mendapatkan pahala dari Allah Subhanahu wa ta’ala. Berapa banyak amalan-amalan yang berupa amaliah dunia, gawian keduniaan, tetapi kemudian jadilah amaliah-amaliah keduniaan tadi menjadi amalan akhirat. Kenapa? Karena tersebb bagusnya dan lurusnya niat”.

“Menyesal nantinya semua penghuni sorga, padahal berbagai nikmat sudah mereka rasakan, tetapi menyesal juga mereka. Menyesalnya kenapa? Tidaklah menyesal para penghuni sorga itu kecuali atas satu saat atau satu detik dimana mereka tidak menyebut berdzikir kepada Allah sewaktu di dunia. Padahal berapa lama kita hidup, berapa lama kita lalai tidak berdzikir kepada Allah. (Sehingga) paling tidak kalau kita kada kawa ingat seharian semalaman nangkaya (seperti) para wali-wali atau orang-orang shaleh terdahulu, paling tidak kita jangan sampai lalai daripada hadir di majelis-majelis dzikir, majelis-majelis ilmu”.