Ustadz HASRIANI

 

Ustadz Hasriani, lahir di Ampukung Hilir pada hari Jum’at, 12 Februari 1982 M (bertepatan dengan 17 Rabiul Akhir 1402 H). Sekarang menjadi pendidik di Pondok Pesantren “Raudhatut Thalibin” Desa Tayur, Kecamatan Amuntai Utara, Kabupaten Hulu Sungai Utara.

Diantara kalam beliau:

“Sekecil apapun kezaliman yang kita lakukan dan tidak sempat kita bertaubat didalamnya, maka akan diperkarakan lagi. Jangankan itu, bahkan dalam suatu riwayat, binatang haja berupa kambing ketika inya hidup tidak bertanduk dan ditanduki oleh kambing yang bertanduk, maka nanti akan diberi kesempatan untuk membalas, dimana kambing tersebut dihudupkan kembali dan Allah ciptakan tanduk dan diberi kesempatan untuk menanduk kakawanannya yang sewaktu hidup dulu. Apalagi kita nantinya sebagai manusia diberikan kesempatan oleh Allah untuk membalas kezaliman seorang hamba”>

“Jadi tenang-tenang saja didunia ini. Kalau kita terzalimin dan tersakiti dan kita tidak mampu untuk membalasnya (maka) diakhirat masih ada. Allah ta’ala Maha Adil. Dan diantara bentuk pembalasan tersebut adalah seseorang akan mengambil, akan mengalihkan pahala orang yang menzalimin kepada dirinya”.

“Setiap amal daripada anak cucu Nabi Adam itu adalah nilai pahala yang sudah tertulis baginya, kecuali puasa, maka puasa itu kata Allah : “itu untuk-Ku dan Aku langsung yang akan membalasnya”. Maka ulama berbeda pendapat didalam menafsirkan ini hadits. Kata Imam as-Subki tidak kurang dari 50 pendapat tentang penjelasan hadits tersebut. Tetapi pendapat yang paling bagus menurut Imam as-Subki adalah pendapat dari Imam Sufyan bin Uyainah. (dimana maksudnya) : pahala orang yang berpuasa itu nantinya dihari kiamat tidak bisa diganggu gugat oleh orang lain, pahalanya nanti akan dialihkan kepada orang lain ketika seorang hamba itu melakukan kezaliman. Nah ini bagaimana? Dimana ada seorang hamba yang semasa hidupnya melaksanakan amal ibadah namun disegi lainnya juga melakukan kezaliman dan tidak sempat minta halal minta redha, maka bagaimanapun bentuk kezaliman  itu nantinya di hari kiamat perkaranya itu akan diperkarakan lagi oleh Allah Subhanahu wa ta’ala. Maka menurut Imam Sufyan bin Uyainah : bahwa segala kezaliman yang belum dibereskan tersebut ditanggung oleh Allah Subhanahu wa ta’ala. Dalam suatu riwayat, Ujar Allah Subhanahu wa ta’ala : Wahai hambaKu hakunlah ikam memaafkan menghalalkan apa yang telah ia zalimin daripada diri ikam terhadap perkara ini. Nanti, ujar Allah Subhanahu wa ta’ala, akan Aku berikan kelipatan ganda daripada hak ikam terhadap orang tersebut”. Maka ketika itu, (misalnya) daripada kada kawa managih hutang, kada kawa lagi ditagih, lalu ada yang menggantikan nilainya 2 kali lipat atau lebih ha pulang, nyataai hakun banar iya kalo. Maka ia dimaafkan diampunkan oleh Allah Subhanahu wa ta’ala, dan Allah Ta’alapun memberikan balasan yang lebih terhadap orang yang terzalimin tadi. Dapat diambil catatan disini, bahwa ternyata paha puasa tidak dapat diganggu gugat oleh siapapun. Dan Kata Imam Sufyan bin Uyainah : dengan puasanya itulah nantinya dapat menyelamatkan dia sehingga orang tersebut dimasukkan oleh Allah Ta’ala ke dalam sorga”.

“Ada 3 jenis makanan yang tidak dihisab, yaitu makanan bersahur, makanan saat berbuka dan makanan yang dimakan secara berjama’ah. Jadi makanlah bersama keluarga, jangan handak makan saurangan-saurangan haja badahulu, sebaiknya baimbai.”

“Kita menyamai amal ibadah para sahabat itu kada kawa, manyamai haja kada kawa apalagi malabihi, inilah daripada hebatnya para sahabat”.

“Kita ini, cukup mengambil sesuatu yang sudah jadi, jangan tapi handak maulah saurangan karena kita kada ahlinya. Kada usah gin kita manukar benang, manukar kain, menjahit saurang handak maulah baju tapi kada mau jadi napa mun kada bisa manjahit, salah gawi rupanya, handak maulah gamis sakalinya jadi mukena. Kada usah kita kaya itu kada ahlinya. Mun handak, kita manukar kain lalu unjuk lawan ahlinya nang manjahit, jangan babisa-bisa  kita nang manjahit. Jadi, sesuatu yang kita kada faham, kita kada usah baparagah ahli, langsung haja kita jar berpegang pada al-Qur’an dan Hadits. Iya kalau kita mampu. Sekaliber Imam Thabrani, Imam Nasa-i, bubuhan ahli hadits tetapi ketika bab fiqih mereka itu tetap berhujjah dengan Imam Syafi’i. Kutubus Sittah itu pengarangnya adalah bermadzhab Syafi’i. Tetapi walaupun para ahli hadits tersebut seorang yang alim, tetapi dalam urusan istinbath menetapkan hukum merasa bukan ahlinya. Semuanya mengikutkepada Imam Syafi’i, Imam Malik, Imam Ahmad bin Hanbal dan sebagainya. Para ahli hadits haja merujuk kepada Imam madzhab. Apalagi kita. Kita jangan termakan isu-isu orang nang kada batanggungjawab”.

Ustadz ABRAR MASRAWI

 

Ustadz Abrar Masrawi, lahir di Amuntai, Jum’at, 9 Juli 1982 M bertepatan dengan 17 Ramadhan 1402 H. Menempuh pendidikan di Ma’had Aly Pondok Pesantren Az-Zein, Bogor, Jawa Barat. Sekarang menjadi pendidik di Pondok Pesantren “Darul Ilmi” Landasan Ulin, Banjarbaru, Kalimantan Selatan.

Diantara kalam beliau:

“Amn kita kada kawa malajari anak, maka sakulahakan anak kita. Amun kita kada kawa mandidik bini, maka izinakan inya belajar dipengajian, ijinakan inya umpat balalajaran, ijinakan inya umpat yasinan”.

“Apabila Allah Ta’ala murka lawan kita, dinyamani Tuhan. Didalam kitab disebutkan ; bila Allah marah lawan hamba, tatalu marah, Tuhan sarik banar sudah, maka Allah Ta’ala menyamani kita, razaki diluasakan Tuhan tetapi nang haram. Ini bahayanya, jangan bangga (misalnya) : “unda bujurai kada sambahyang tapi Alhamdulillah kawa maulah rumah”. Hati-hati.

“Tanda orang bauntung itu jar nabi, makanan yang disuap itu halal. (dalam hal ini) boleh haja bini manasehati, memberi masukan lawan laki : oi abahnya, ingatakanlah bujur-bujur bagawi, jangan nang haram, mun nya kadada dapat olehan maraha bulik, jangan maambil ampun orang, sebab bila membawa bulik nang haram kaena ulun jua nang mamakannya, anak kita taumpat jua mamakannya”.

“Bila kita tu taat haja lawan Tuhan, sembahyang haja, Insha Allah ada haja razaki yang halal, Tuhan akan maulahakan jalan, kada sampai taambil nang haram, ada haja nang halal. Napa dalilnya? Ujar Tuhan dalam al-Qur’an  : “Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya” (QS. Ath-Thalaq ayat 2-3). Ada 2 makna “Yahtasib” itu, yaitu pertama, kada dikira-kira, kada disangka-sangka;  kedua, kada kahitungan.”

“(tentang qadha-an) : qadhaan itu karena kada tunai kita manggawinya. Kaya apa haja khusyuknya kita manggawi qadhaan diluar waktu ada-an, kaya apa haja bagus tempatnya, misalnya sembahyang ada-an di Banjar, sedangkan qadha-annya di Mekkah, maka tetap ganal nang di banjar pahalanya. Karena dia manggawinya pas dengan suruhan Allah Subhanahu wa ta’ala”.

“Ujar guru bila laki-laki mun handak razaki lancar, (maka) tepat-tepat saja waktu mengerjakan sembahyang, (maka) Allah akan cepat manolongi kita, karena Tuhan itu memberi kita rahmat, memberi kita kasih sayang, (dimana) Tuhan bahadapan lawan kita tu, yaitu didalam sembahyang”.

“Wajib atas kita mengucap shalawat dan salam atas Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Shalawat itu do’a gasan Rasulullah. Mendo’akan Nabi itu artinya mendo’akan kita. Karena Nabi itu orang mulia. (contoh) : cangkir ini hibak sudah lawan banyu, lalu kita buati pulang lawan banyu, maka akan limpas. Limpasannya tu kamana? Tahamburan gasan siapa?? Kita ini kada bagus, banyak dosa, kita ni macam-macam kesalahan, tapi kita umpat tacampur dengan Nabi, Akhirnya kitapun babagus pula, sasain babaik. Ini gunanya shalawat. Makanya jika orang tu bershalawat terus, maka orang tua batambah baik tu. Kenapa? Karena ia mencampuri inya lawan Rasulullah Shallallhu ‘alaihi wasallam. Rasul yang akan membimbing kita. Jadi bagus haja amalan menuntut ilmu dengan banyaki membaca shalawat. Shalawat supaya dingin, supaya kepala jaangan talalu panas. Misalnya 1000 x sehari. Pokoknya kita harus ada baisi shalawat supaya kita itu baisian Nur Nabi, nyaman  dapat ilmu.”

 

Ustadz MUHAMMAD NASIH AMIN

Ustadz Muhammad Nasih Amin adalah seorang da’i dari Desa Kota Raden, Kecamatan Amuntai Tengah, Kabupaten Hulu Sungai Utara. Berlatar belakang pendidikan pesantren di Hadramaut, Yaman.

Diantara kalam beliau:

“Bagaimana supaya waktu kita tu berkah, umar kita berkah kayapa? Itu ujar sisin a yang mengatakan batal puasanyada 3 (tiga) macam, Pertama, fokus kita dalam beribadah kepada Allah Subhanahu wa ta’ala, kada mamikirakan nang lain. Kedua, dan dalam kita beribadah itu memang karena Alah Ta’ala, bukan karena makhluk, kada selain daripada Allah Subhanahu wa ta’ala. Ketiga, dan setelah yang dua macam itu, hanyar kita ba atur waktu. Misalnya, jam sekian sampai sekian itu waktunya pacang gasan baca qur’an, dari jam sekian sampai sekian gasan sembahyang, dan semua aktivitas dijadwalkan dengan teratur, Insya Allah waktu kita yang sedikit akan dipenuhi keberkahan”.

“Ada hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang mengumumkan bahwa orang yang sembahyang subuh secara berjama’ah itu seharian akan diselamatkan oleh Allah Subhanahu wa ta’ala. Karena itu usahakan, apabila pian handak kemana-mana kah usahakan jangan sampai sembahyang subuh kada bajama’ah, karena orang yang sembahyang subuh berjama’ah itu, menurut haditsnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, bahwa orang itu akan selamat dari beberapa bala musibah”.

“Apakah basuntik membatalkan puasa? Yang pertama, ada qaul yang mengatakan batal puasanya, kaya (seperti) apakah suntikannya. Pokoknya basuntik melalui pori-pori, karena ada yang mengatakan bahwa pori-pori itu rongga, maka membatalkan puasa. Pendapat yang kedua, basuntik itu hukumnya kada batal. Pendapat yang ketiga, yaitu adanya tafsil atau perincian. Ujar para ulama apabila suntikannya itu mengandung zat suplemen yang mengenyangkan, atau zat vitamin yang mengenyangkan  lawan kita, maka hukumnya batal, (tetapi) apabila suntikannya itu kada mengenyangkan lawan kita maka kada batal. Dengan catatan jar para ulama bahwa suntikannya itu kada lewat urat dan apabila suntikannya itu lewan urat sehingga menganyangikah kada menganyangikah maka hukumnya batal”.

“Subhanallah. Kita kada tahu bahwa Allah Subhanahu wa ta’ala itu terkadang meletakkan keredhaannya pada amalan yang sangat kecil, ringan. Oleh karena itu, menurut Imam Ghazali (bahwa) jangan pernah merasa harat dari orang lain. Sekalipun terhadap orang-orang kafir. Kenapa? Karena barangkali dia bertaubat kembali kepada Allah dan diterima taubatnya, dan kemudian meninggal dalam keadaan Islam.