·
Kalau haus akan
air menunjukkan adanya air, demikian pula haus akan keadilan tentu juga
menunjukkan adanya keadilan. Dan tidak adanya keadilan di dunia ini adalah
dalil yang membuktikan adanya akhirat tempat terwujudnya keadilan uyang hakiki.
___________________
(2) HABIB WAN MUDRIK al-MUSAWA
·
Syaithan adalah sumber dari segala kejelekan yang ada, perancang
dari segala makar, peramu segala racun, menghembuskan was- was ke dalam hati
manusia, mengemas perbuatan jelek sebagai perbuatan yang baik, sehingga
kebanyakkan manusia terpedaya dengan makar dan rencananya. Namun kita tidak
boleh gegabah dengan mengatakan “Celaka kamuwahai syetan”, justru syaithan
semakin membesar seperti besarnya rumah. Tetapi bacalah basmallah (Bismillah)
niscaya syaithan semakin kecil seperti lalat.
·
Sebuah tarbiyah
Ilahi, Allah memerintahkan kepada nabi-Nya
sekaligus Khalil-Nya untuk memohon perlindungan hanya kepada-Nya. Karena Dia
adalah Rabb (yaitu sebagai pencipta, pengatur dan pemberi rizki), Al-Malik (pemilik
dari segala sesuatu yang ada di alam ini) dan Al Ilah (satu-satunya Dzat yang
berhak diibadahi). Dengan ketigasifat Allah Swt inilah, Allah Swt memerintahkan
Nabi Muhammad Saw untuk memohon perlindungan hanya kepada-Nya, dari kejelekan
was-was yang dihembuskan syaithan.
(3)
WAN ENTHING (Kakak Wan Sehan)
(Habib Husein bin Musthafa al-Bahar)
·
Hendaklah kita bertawassul kepada junjungan kita, karena
dikatakan oleh junjungan kita Nabi Muhammad : “Aku tidak jadikan dunia ini
berikut isi-isinya karena junjungan kita Nabi Muhammad”. Sekarang, ada yang
benci pada Nabi. Banyak yang benci kepada Nabi, tetapi dunianya dia tempatin,
karena dunia ini diciptakan karena dia.
(4)
Prof. DR. SAYYID ABDUL WAHAB al-Taji Ibn HASAN al-IDRISI
·
Kami mengingatkan kalian semua agar beriltizam dengan
tahlil khusus dan ucapan shalawat dan salam ke atas semulia-mulia Rasul dengan
shalawat Azimiah dan Istighfar Kabir.
(5)
SYED WAHEED AKHTAR
·
Infact there is no concept that has been operative as a
determinant of the muslim cicilization in all its aspect to the same extent as
‘ilm. This hold good even for the most powerful among the term of muslim relegious life such as, for
instance, tawhid “recognition of the oneness of Good” ad-Din, “the true
religion”, and many others that are used constantly and emphatically. None of
them equal ilm in depth of meaning and wide incidence of use. There is no
branch of muslim intelectual life, of muslim religius and political life, and
of the daily life of the average muslim that remainsuntouched by the
all-pervasive attitute toward “knowledge” as something of supreme value for
muslim being. ‘ilm is Islam, even if the technical correctness of this
equation. The very fact of their passionate discussion of the concept attests
to its fundamental importance for Islam.
·
‘ilm is of three types; impormation (as opposite to
ignorance), natural laws, as knowledge by conjecture the first and second types
to knowledge are considered useful and their acquestion is made obligatory. As
for the third type, which refers to what is know through guess work and
conjecture, or is accompanied with doubt, we shall take that into consideration
later, since conjecture or doubt are sometimes essential for knowledge as a
means, but not as an end.
(6) SYARIF WAHYU MUTHOHAR al-HASANI
·
Ada ikhwan bertanya kepada sang guru : Amalan Hizib atau
Asma’ apa yang terbaik dalam kondisi kritis dan virus covid 19 seperti sekarang
ini. Maka dijawablah : bershalawat lebih aman dan lebih baik untuk semua
kalangan daripada membaca Hizb dan Asma’.
(7) SYED WAHEED ul-HASAN HASHMI
·
Kita tidak berbicara dalam bahasa lidah sampai kita
berada di garis keturunan yang rendah.
(8) SAYYID WA’ALI bin
DUWAINA al-HASANI
(Syaikh Muhammad bin
Duwaina bin Sa’id bin Waali al Idrisi al-Hasani)
·
Wahai para ahli thariqah Tijaniyyah, kalian harus
betul-betul konsisten menghadiri halaqah ijtima’ wadzifah tiap hari dan hadrah
jum’at (dzikir Hailalah jum’at) tiap pekan dan juga wajib hadir dalam majelis
ilmu (pengajian), karena thariqah Tijaniyyah ini dikenal sebagai thariqah ilmu
yang diamalkan oleh para ahli ilmu (ulama). Aib besar bagi anda yang mengaku :
“Saya Tijani” tapi tidak mau mengaji ilmu. (Disampaikan saat Tabligh Akbar Idul Khatmi Tijani
Nasional di Kabupaten Brebes, Jawa Tengah)
(9) SYED WASIQ BILLAH
· The balance and sharing of
power is very important, between different stake holders and individuals.
Without this not a state or an
institution can run (Keseimbangan dan pembagian kekuasaan sangat penting
antara pemegang kepentingan dan individual yang berbeda. Tanpa ini, tidak ada
negara atau lembaga yang dapat berjalan dengan benar.
_________________
Tidak ada komentar:
Posting Komentar