H. MUHAMMAD SYARKANI, S.Ag

H. Muhammad Syarkani, S.Ag lahir di Babirik, Amuntai, Sabtu, 5 Maret 1955 M (bertepatan dengan 11 Rajab 1374 H) adalah Wakil Ketua II BAZNAS Kabupaten Hulu Sungai Utara. Beliau juga adalah Pembina Majelis Taklim “Mursyidul Amin” Desa Pakapuran Amuntai.

  Diantara kalam beliau:

 “Zakat fitrah itu 3 litar seperempat atau 3 litar setengah, karena zakat fitrah itu 4 mud sepertiga. 4 mud disini adalah 2 hafnah atau 2 raup telapak tangan jubung. Lalu kita coba takar, sakalinya 2 mug (tibung) susu. 2 mug susu itu 1 mud Baghdad atau Irak. Mug (tibung) susu ini kan ada nang taganal ada nang tahalus, kita ambil nang taganal. Dalam kitab Iqna, sakalinya 2 telapak tangan itu sama dengan 1 mud. Nah, kalau dinilai dengan litaran kita sekitar 3 litar seperempat atau 3 litar setengah. Atau mun balik susu pinanya 10 balik susu tambah satangah tibung. Jadi amun (kita mengeluarkan fitrah, pen) 3,5 litar itu kada kurang, malah kita disunahkan untuk malabihi. Adapun amun lawan timbangan itu 2,7 kilogram. Ini menurut imam syafi’i”

“Orang beriman tu kelihatan dari kelakuannya. Karena apa? Karena amal dilakukan dengan perbuatan, dengan tingkah laku, dengan aktivitas. Nah ketika orang itu beriman maka akan terlihat pada zahirnya bahwa ia akan mengamalkan daripada hal-hal yang berkaitan dengan keimanannya”

“Orang beriman itu banyak pemalunya. Takut melakukan sesuatu yang diluar daripada garis-garis yang ditentukan oleh syari’at agama. Adapun buah daripada iman adalah ilmu. Karena tidak mungkin seseorang dipandang melakukan suatu ibadah tanpa ilmu. Oleh karena itu, ilmu merupakan alat untuk melaksanakan ibadat”

“Keimanan itu senantiasa berhubungan dengan al-ilmu, an-niyat, sabar dan ikhlas dalam melaksanakan amaliah. Tiap-tiap amal, perbuatan, ibadat selalu berhajat kepada 4 macam tersebut. Pertama, al-ilmu, yaitu sesuatu yang harus dituntut sebelum mengerjakan ibadat yang kita lakukan. Jadi kita kalau hendak beribadah, seperti shalat, puasa harus mengetahui dulu ilmunya. Kedua, an-niyat. Dimana andakannya niat itu? Bila shalat, maka niatnya ketika mengangkat takbir. Beda dengan puasa. Bila puasa, niatnya boleh diletakkan pada permulaaan malam karena kesulitan didalam menentukan timbulnya fajar. Niat ini sangat penting. Amun kada baniat dalam menjalankan ibadah maka tidak ada nilai pahala. Karena apa? Lantaran adat dan ibadat itu perbedaannya adalah niat. Kalau kita kada baniat, maka kada mandapat pahala”.

Ustadz H. AHMAD SARBINI, Lc

Ustadz H. Ahmad Sarbini, Lc., bin Abdul Basit. Lahir di Amuntai, 7 Maret 1989 M (bertepatan dengan 29 Rajab 1409 H) adalah alumni Fakultas Syari’ah Islamiyah pada Universitas Al-Azhar, Cairo, Mesir. Sekarang menjadi pendidik di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Rasyidiyah Khalidiyah (Rakha) Amuntai.

Diantara kalam beliau:

“Ada beberapa tempat dalam shalat yang kita sangat dianjurkan untuk berdo’a. Pertama, setelah takbiratul ihram. Do’a napa nang kit abaca yaitu do’a iftitah. Kedua, jika melewati atau membaca ayat yang memngandung rahmat. Do’anya : Allahumma inni as’aluka rahmatan  min ‘indik. (atau) dalam hati boleh jua : Ya Allah, limpahkanlah kepadaku rahmat yang ada di dalam ayat ini/ ini. Seperti ketika dibacakan ayat yang mengandung do’a (Rabbana hablana….) maka paling kada mengucap amin. Ketiga, yaitu ketika kita melewati ayat yang mengandung azab. Maka kita harus berlindung kepada Allah dengan do’a ini : Allahumma inni ‘audzubika min adzabi, (atau) Ya Allah, hindarkanlah aku, peliharalah aku, jauhkanlah aku dari azab yang ada di ayat ini/itu. Keempat, ketika ruku’. Kelima, ketika I’tidal. Keenam, ketika sujud. Ketujuh ketika duduk antara 2 sujud, dan kedelapan yaitu tasyahud akhir. Jadi di 8 tempat ini kita dianjurkan untuk berdo’a”.

“Kenapa Nabi itu melajari kita dan juga sidin mendahulukan berlindung dari azab Jahannam ? Kada azab kubur nang didahuluakan,  kada fitnah atau ujian hidup dan mati yang didahuluakan, kada fitnah Dajjal. Tetapi yang didahulukan nabi adalah azab Jahannam, karena azab jahannam adalah merupakan puncak kebinasaan yang tidak ada kebinasaan yang lebih besar darinya”.

“Hidup ini sabarataannya adalah ujian. Nang nyaman ujian, nang pahit ujian, nang banyak baduit ujian, nang kada panduitan ujian jua, nang sehat ujian, nang garing ujian, nang tuha ujian, nang anum ujian. Karena demikian sudah tersebut dalam al-Qur’an : “dan akan Kami uji kalian baik dengan kebaikan ataupun keburukan”. Jadi tagantung kita ja lagi basikap. Bilanya nyaman di dunia ini kita bawa bersyukur, apabilanya pahit dibawa bersabar. Kartena kaya itulah jalan-jalannya hidup. Mun kita kada basabar, iya nang kaya ini jua kaadaannya, malah kada jadi pahala akhirnya”

“Diantara amalan untuk kita mati tu diharapakan dalam keadaan husnul khatimah, nang paling utama adalah dengan menjaga sembahyang 5 waktu. Ini amalan nang paling harat. Kemudian, dengan melazimkan membaca : Ya hayyu ya Qayyum, la ilaha ila anta. Antara azan subuh dan iqamat sebanyak 40 kali. Kemudian amalan lainnya adalah dengan membaca wirid Hifdzul Iman”.

“Banyak sebab-sebab yang menjadikan bibinian itu dimasukkan ke dalam neraka. Kebanyakkan penghuni neraka tu adalah memang daripada kaum wanita. Kenapa ? Jar Nabi karena kufurnya mereka (wanita) kepada Allah. Napa waahai Rasulullah? Dijawab oleh Nabi : mereka itu  kufur, tidak berterima kasih terhadap nikmat mendapatkan suami/laki. Jadi bu ai : mendapatkan laki tu suatu nikmat dari Allah Subhanahu wa ta’ala. Dibandingkan dengan bibinian nang kada sing lakian. Jadi bagi bibinian nang sudah ba isian laki, syukuri baisian laki apapun keadaannya. Na’udzubillah, ini ada bibinian nang baucap : “Aku manyasal banar kawin lawan abahnya nang ada nih, napa hidup sakit nang kaya ini tarun, kadada perkembangan. Nyaman kawin lawan mantanku nang dahulu ha, sugih inya wayahini baisian motor rumah sing ganalan”. Maka ucapan nang kaya ini adalah kufur, kada mensyukuri lawan nikmat lakinya nang wayahini. Dan juga, mereka kufur terhadap kebaikan yang diberikan oleh suami”.

“Salah satu tanda keikhlasan dan ketawadhu’ an seseorang kepada Allah adalah (mau) mengucapkan salam kepada orang yang tidak (belum) dikenal”

ABDULLAH JAZIDI

Abdullah Jazidi lahir di Amuntai, Minggu, 10 Juli 1921 M (bertepatan dengan 4 Zulqa’dah 1339 H).  Bersekolah di Kuliyyatul Mualimin al Islamiyah Bagian Atas “Gontor” Ponorogo (1943), setelah itu sempat kuliah di Universitas Islam Indonesia (UII) Yogyakarta (1947-1948).

Selama mondok di Gontor (1943-1944) beliau turut membantu Kesekretariatan K.M.I. Tahun 1944 diangkat menjadi Guru Sekolah Menengah Islam di Kandangan.

Selama masa revolusi, beliau berada di Jogya dan bekerja sebagai Pegawai Kementerian Agama Yogyakarta (1947-1948). Kemudian diangkat menjadi Guru Sekolah Menengah Islam Pertama di Samarinda (1949-1950), kemudian terlibat di Badan Penerangan Rakyat (B.P.R) (1950). Tahun 1950-1951 diangkat menjadi Wakil Pem.  Kantor Urusan Agama Samarinda. Dan di Samarinda ini pula, beliau tercatat sebagai Pendiri Persatuan Guru Islam Indonesia.

Beliau juga aktif sebagai wartawan dengan menjadi Pembantu Harian “Masyarakat Baru” Samarinda (1950), Pemimpin Redaksi Majalah “Sabilillah” (1954-19550, serta Peminpin Redaksi Harian “Bangun” Banjarmasin (1956).

Kemudian pada tahun 1956-1959 terpilih menjadi anggota Konstituante Republik Indonesia mewakili praksi NU (Nahdlatul Ulama).

Ustadz GAZALI RAHMAN

Ustadz Gazali Rahman adalah Da’i muda tinggal di Desa Palampitan Amuntai, Kabupaten Hulu Sungai Utara.

Diantara kalam beliau:

“Setiap rukun Islam, seperti sembahyang, puasa, zakat itu semua berhubungan dengan ilmu fiqih. Kemudian, barangsiapa mengerjakan puasa dengan “imaanan” mempunyai iman, dan iman ini berhubungan dengan tauhid. Serta “wahtisaban” yaitu ikhlas semata-mata karena Allah, dan ikhlas ini bidang tasawuf. Jadi apabila orang ba amal, apa-apa saja seperti sembahyang kah, puasakah, naik hajikah, bananapakah bila nang 3 ini ada (ilmu fiqihnya, tauhidnya dan tasawuf) maka amal itu akan diterima oleh Allah Subhanahu wa ta’ala dan amal itu akan diberikan ganjaran pahala oleh Allah Subhanahu wa ta’ala”

“Arti “Sunnat” itu dalam ilmu fiqih ialah bila mengerjakan diberi pahala, bila tidak dikerjakan tidak dikenai dosa. Cuma jangan difahami inggan (samapai) disitu haja. Napa jar : amun digawi bapahala, kada digawi kada jua badosa. Bila inggan situ haja mamahaminya kaena koler manggawi nang sunnat”

“Apapun gawian yang sunnat itu datangnya dari Nabi kita. Jadi kalau seseorang yang ingin “mutaba’ah” (mengikuti) lawan Nabi seyogianya jangan sampai meninggalkan yang sunnat apalagi sampai meremehkan. Orang yang suka meremehkan gawian nang sunnat, akibatnya kaena pacang maninggalkan yang wajib”

“Yang paling rendah martabat iman adalah iman taqlid. Apa itu iman taqlid, yaitu kita mendengar khabar, mendengar cerita dari kitab, dari guru-guru kita bahwa anu itu mempunyai sifat kaya ini kaya ini, lalu kita yakin bahwa Tuhan itu ada, ada dijelaskan dalam kitab-kitab kita yang dijelaskan oleh guru kita orang-orang bahari itu, maka kita percaya dengan dalil-dalil yang dipaparkan tersebut, maka berimanlah kita, Cuma iman kita umpat di kitab karena kabar dari ulama. Hal seperti inipun sudah termasuk beriman Cuma kurang sempurna, Cuma itu lepas sudah kita dari kada beriman, karena kita sudah taqlid, sudah percaya, sudah ikut kepada ulama-ulama kita yang menuliskannya dalam kitab-kitab tauhid”

“Bila ada orang mamandir, “kita jika mati 2 jar nang pacang dibawa”. Sakalinya napa, amal baik lawan amal jahat, jar. Iya am sudah. Orang amal jahat tu janagan di bawa, amal jahat tu tinggal ja di dunia ini (dibawa bertobat, pen), amun mambawa amal jahat ka mati, iya itu nang dipukuli malaikat (mendapat azab). Jadi amal jahat tu janagan dibawa, nang dibawa tu amal shaleh”.